【人間佛教兒童教育的內涵】
俗語說：「從小一看，到老一半。」童年時期所接收的印象影響未來至巨，相較於成人，兒童猶如一張白紙，有極大的可塑性，是以古往今來，聰明的家長無不在孩子幼年時期給予細心的栽培。
諺云：「兒童是世界未來的主人翁。」文明社會本此共識，也往往在兒童教育上挹注大量的人力與資金。至於以利樂世間、教化眾生為己任的佛教，則有所謂「四小不可輕」之說，對於兒童教育，更有其獨特的見地與深遠的貢獻。以下從兒童教育的理念、方法與特色等三方面，來說明佛教兒童教育的內涵。
一、從羅羅的修證談佛教兒童教育的理念
（一）重視兒童因緣果報的觀念
（二）重視兒童群我合諧的相處
（三）重視兒童慈悲喜捨的性格
（四）重視兒童自主自覺的能力
二、從「不說破」的藝術談佛教兒童教育的方法
（一）慈悲感化的教育法
（二）同事攝受的教育法
（三）自尊自重的教育法
（四）問答啟悟的教育法
三、從「现实生活」的精神談佛教兒童教育的特色佛
（一）立足平等的觉醒
（二）重視人間的修證
（三）培養不二的智慧
（四）活出真實的自我
反觀現世的孩子，卻常常在大人的自以為是下喪失了天真，添增了俗媚，一點也不快樂，遑論散發熱力。所以疼惜孩子，最好讓自己也成為孩子，與他們一起學習認識因緣時節，盡其在我地發揮正向的力量。
俗語說：「童子知少，越少越完；成人知多，越多越散。」在所有的兒童教育中，唯有佛教的兒童教育不是從外在來滿足孩子甚或大人的需要，而是向內啟發人人本具的豐富潛能，減少分別妄想，因此能讓孩子以整全的宇宙人生觀來面對問題，而不會因時代愈進步，知識愈發達，對世間的了解卻愈來愈散裂。
今天的孩子比起過去，雖然擁有的物質更為豐富，探取知識的機會也更多、更方便，卻不因此而更幸福。許多孩子每天不是被逼著補習功課、學習才藝，便是從小由3C 保母帶大，以致壓力日升，興味益減，乃至沉迷於虛擬的網路世界，反而忘失在真實世界裡生活的能力，或變得憂鬱、自閉，困頓終日。在經濟上、環境上或智能上處於弱勢的孩童，或被迫放棄受教的機會，或欠缺適當的引導，自卑自怨、自暴自棄者也不在少數。影響所及，孩童的犯罪率逐年遞增，犯罪年齡卻逐年遞減。長此以往，不僅斲傷國力，對於人類文明的發展也是一大隱憂。成人是兒童的鏡子。面對這樣的危機，父母師長，乃至整個社會都應負起責任。我們從上述佛陀的教學實例、祖師的教學方針及佛教的教學特色可以得知，佛教的佛性觀、因緣觀、慈悲觀、智慧觀、人生觀、世界觀，直指人心幽微之處，且言教、身教、境教並用，兼顧人性與理法，是最為究竟的兒童教育，值得有志之士共同來推廣。
Buddha Sāsanaṃ Ciraṃ Tiṭṭhatu.
願佛陀教法久住世間！
"Sabbe Sattā Bhavantu Sukhitattā."
愿一切有情众生幸福。🙏🙏🙏
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